Евангелието от Матея изобразява Исус като Цар на евреите. Един автор казва, че относно ”Царя, който учи другите да бъдат царе”.

Текстът на стихотворението е намерен след смъртта на Дебелянов, когато самият той вече не е враг на никого, когато срещу него не може да има враг.

“Изворът” на българското достойнство остава завинаги “вграден” в художественото пространство на Петко-Славейковата творба “Изворът на Белоногата”.

Дон Кихот е различен от всички херцози, херцогини, бакалаври и т.н. Испанслите големци са скептици и иронични, а рицарят е ентусиаст и възторженик, идващ от сърцевината на живота, с който многократно се е сблъсквал...

В стихотворението са изобразени робската участ и болезненото съпреживяване на страданията на народа-жертва. Злото на народа е под формата на лъжа и предателство.

„Борба” е първото стихотворение от цикъла, което не е изповед към майка, баща, либе, народ или приятел. Заглавието е насочено към борбата в най-широк аспект.

Христо Смирненски се утвърждава като един от първите поети на града в българската литература.В неговата поезия градът е място преди всичко на социалната конфликтност и безнадеждността.

С този свой стих Ботев обобщава посланието си, което е изповед пред майката и завет към идното околение. Лирическият герой тръгва по пътя на борбата, защото знае, че това е борба за свобода, така жадувана и желана.

Славното, героично време спомага за духовното събуждане и съзряване на българския народ, създава личности като Левски и Паисий, Бенковски и Раковски, Каблешков и братя Миладинови, превръща обикновените хора като шипченци и перущенци в герои...

Поетът в стихотворението "Йохан" не е очевидец на събитието, но интерпретира темата за подвига на революционните маси и тяхната жертвоготовност в името на добрия живот...